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党员讲坛第四讲:国学智慧与科学发展观
发布时间: 2012-07-03 浏览次数: 179

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。

 

以人为本

不少人认为,以人为本提法源于西方14―16世纪文艺复兴时期,我国古代只有过以民为本的提法。这种看法是不符合实际的。其实,以人为本提法起源于我国古代。
1在我国古书中最早明确提出以人为本的是春秋时期齐国名相管仲。管仲是辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西汉刘向编成、汇辑管仲众多思想观点的《管子》一书霸言篇中,记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。我查到其中有一段这样说:夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。意为霸王的事业之所以有良好的开端,也是以人民为根本的;这个本理顺了国家才能巩固,这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本,就是以人民为本。

2《书经》则说:民惟邦本,本固邦宁。应该说,以人为本与以民为本,意思完全相同?!咀ⅲ?/span>1、《书经》与《诗经》齐名;2、人&民:同意】

3孟子强调民为贵,君为轻?!睹献?/span>·尽心》又说:诸侯之宝三,土地、人民、政事。可见孟子所说的民为贵也就是以人为本之意。

5)鲁哀公问于孔子:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。” 孔子曰:“……且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

————》荀子.王制篇第九》: 君者、舟也,庶人者、水也;水则载舟,水则覆舟。’

————》 水能载舟,亦能覆舟原是魏征纳谏的话,《论治道疏》:“君舟也,人水也,水所以载舟,亦所以覆舟。”

————》唐太宗李世民常用告诫后人,久之成了李世民名言。君者舟也,庶人者水也,水能载舟,水能覆舟。本是荀子的名言,由于太宗经历了隋朝覆舟之变,水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅,不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的版权所有。贞观二年,唐太宗对大臣们说:凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。(贞观政要);正是在这种思想指导下,导致了在百废待举、民生凋敝几近废墟的基础上创造了初唐贞观之治的奇迹,打开了政治、经济文化全面繁荣的通渠。

————》 北京昆明湖的石舫,建于乾隆十二年(1755)。据说就是乾隆引用“水能载舟,亦能覆舟”古训而建的,寓意江山永固,象征清朝政权之舟稳如磐石,“永不能覆”。历史已证明满清政权也同样覆没在人民反抗的汪洋怒涛之中了。

6马克思1844年经济学哲学手稿》中进而讲到:“社会是人同自然完成了本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现人的自然主义和自然界的实现了的人本主义。”(见人民出版社2000年单行本第83页)马克思在这部《手稿》中还阐明了人本主义与共产主义的关系。他认为共产主义作为私有财产的扬弃,就是实践的人本主义的生成,共产主义就是以扬弃私有财产作为自己中介的人本主义?;谎灾?,只有以人为本才能最终实现共产主义,只有共产主义才能真正达到以人为本。

  在1848年发表的《共产党宣言》中,马克思、恩格斯更鲜明地指出:在消除了阶级和阶级对立的资产阶级旧社会之后的共产主义社会“自由人联合体”那里,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马克思恩格斯选集》即是说共产主义的以人为本最终要使无产阶级和全人类的解放达到每个人都解放,都能全面自由发展,过着美满幸福的生活,也就是要从“以众人为本”达到“以每个人为本”。

例证:以民为重,自由发展

1温家宝:地震视频——————》

2龚自珍已亥杂诗

九州生气恃风雷,

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,

不拘一格降人才。

《病梅馆记》:江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅?;蛟唬?/span>梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

  予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

  呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

2春风化雨影片以波澜不惊的叙述方式向观众展示了一位极富个性特征的老师——基廷先生,歌颂了基廷老师所代表的那种敢于向传统挑战、追求自由、追求诗意的精神。故事发生在一所以传统、荣誉、纪律、优秀为校风的男子中学,诺伦校长按照传统的方式管理着学校,他只追求高升学率,用他自己的话来说就是送他们上大学,其余的就不用管了。然而基廷老师却不同,他要求学生们抓紧时间自己思考,做自由思想者。让学生们找到自己的路,坚持自己的信念;他敢于蔑视权威,让学生们撕去课本上的前言;他让学生们做自由思想者,走自由的步伐。正是基廷老师这样的教导,使学生们开始从传统的禁锢中解脱出来。影片描述了一个典型形象——尼尔。尼尔具有杰出的表演天赋,对演戏喜爱万分,然而望子成龙的父亲却要儿子专心学业,将来成为一名医生。但是尼尔在基廷老师的影响下决心做自己的路,他瞒着父亲去演戏,父亲知道真相后大发雷霆,他强迫尼尔转学。尼尔不愿意接受父亲对自己前途的安排选择了最为消极的对抗方式——自杀。

天人合一,人与自然相和谐————不做细究

 

"人与自然和谐"新哲学思想,是以中国的古代哲学为其思想理论根基的。中国古代哲学中的"天人合一"思想,是中华文化的精髓,是中国哲学的基本问题。从环境的角度看,"天人合一"的含义就是指人与自然和谐

天即自然。

(0)易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于始万物;地有地之道,地之道在于生万物。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于成万物

1论语·阳货》说:“天何言哉,四时行焉,百物生焉。天何言哉。在孔子看来,“使万物生,是十分崇高伟大的,人应该效法天,对一切生命,对万物都充满爱心。

2道家则向往回归自然,庄子追求以天合天,人与物为一,通过遵循自然规律的方法以求得精神的自由。人与天,一也;有人,天也;有天,亦天也(《庄子山木》)人作为自然的一部分,与天在本质上是同一的?!蹲?/span>齐物论》也把人看作大自然的一部分,与大自然本为一体:天地与我并生,万物与我为一。庄子要求人的行为都应与天地自然保持和谐统一——“与麋鹿共处。

3“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》)道之本性是自然而然,以无为为法则。道化生万物,皆自然无为而生,不受任何外物所制约。所以,道法自然说就是主张天、地、人三者之间自然共生,共同遵循自然法则的天人和谐。

(4) 黄帝内经。反复强调人与天地相应,与四时相副,人参天地——《四气调神大论篇第二》,"春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也。人亦应之。"(《灵枢·顺气一日分为四时》)人的生理功能活动随春夏秋冬四季的变更而发生生长收藏的相应变化。

(4) 汉儒董仲舒则明确提出:“天人之际,合而为一。”

社会层面

不细究!

个人层面

“与上同意也—— 孙子兵法。道篇》孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经以五事,较之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

“道者,令上与民同意也。故可与之死,可与之生而不诡也。”

“与领导同意”——职场生存之术:《浮沉》:初入职场,便为先锋:成,则领导有方;败,则下属无能。乔莉的父亲的话:不管成败,你都要牢牢地拉紧他!即使失败,他也有部分责任,或可躲过一劫。

“人马合一”曾经学习骑马之术:那个人对我说:掌握四个字“人马合一”。奥运会、世界马术运动会、国际马联世界杯……今年40岁的范格林斯芬,6岁开始学习骑马,多年来在国际大型赛事中赢得过不胜枚举的第一。当谈及其取胜之道时,这位马坛天后说:我没有成功秘诀,最主要是做到人马合一。作为骑手,一定非常体贴马匹的需要,并配合良好训练。

民富与国强

郑观应早就说了,非富无以保邦,非强无以保富。

人民是创造财富的主体。财富增长了,国家才能够真正的富强起来。

商鞅出身贵族(卫国庶出公子),有奇才,在魏国不得志,闻秦孝公求贤,于是携李悝的《法经》入秦,说服秦孝公,于公元前356年进行了第一次变法:(1)编民为十伍,严行连坐法。不告奸者腰斩。告奸者与斩敌首同赏。2)下令每户有二男而不分家者,加倍征收赋税。(3)重赏军功。(4)禁止私斗。(5)奖励农耕。(6)抑商抑末。凡从事工商等末业怠而贫者,全部收编为官奴隶。(7)废世卿世禄,王室宗族无军功的不能列入簿籍享受特权,有功者显荣,无功者虽富无荣。变法十年,秦国大治。道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
  前350年进行第二次变法:(1)除井田,开阡陌,实行授田制。(2)迁都位于秦国中心地点的咸阳。(3)并全国乡、邑为三十一县(或四十一),加强君国对地方的控制指挥。(4)统一度量衡。(5)男子成年必须另立门户,否则增户赋。(6)革除戎狄风俗。(7)明法令,禁游说,焚毁《诗》、《书》。变法的结果是被东方诸国看不起的秦国,天子致伯”“诸侯毕贺,拓地千里,国势大震。一跃为一流强国。

民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强(人民朴实国就强);淫则弱(人民放肆,国弱)。弱则轨(人民朴实,就遵法不越轨);淫则越志(人民放肆就任意行动)。弱则有用(朴实则服从役使)。昔之能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌者,必先胜其民者也;故胜民之本在制民,若冶于金、陶于土也。(《画策》)
  民胜其政,国弱。政胜其民,兵强。(《说民》)
  竟然公开提出要弱民、胜民、制民”——如熔炉里的金属、陶匠手里的泥土,想让它成什么样就成什么样。真匪夷所思。但细想一下愚民岂不就是弱民?只不过愚民比弱民好听些罢了。

 1、《孙子兵法·九地篇》说:将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目。————》《孙子兵法》提出道者,令民与上同意也

2、《老子》把它用到为政上,古之善为道者,非以明民,将以愚之。《老子》对于如何愚民,极少提及。————》《老子》主张圣人无常心,以百姓之心为心。

3、而商鞅则提出了一系列的弱民方略。而且详加论述。许多变法如:严刑峻法,厉行连坐;不告奸者腰斩,重赏告奸(相当斩一敌首,即赏爵一级,田一顷,宅九亩,庶子一人,并可以为吏。)抟于农;遗贤去智等。商鞅坚定地认为:不弱民,不愚民,无以胜强敌,无以制民。——————》农朴、农静、农慎。民平则慎,慎则难变。”“民慎而难变,则下不非上,中不苦官。”“民不贵学问则愚,愚则无外交,无外交则[]”(《垦令》)。

六个一:壹农、壹战、壹言、壹赏、壹刑、壹教

用今天的话说,变法极大加强了国家对社会各阶层和各方面的控制;政治、军事、经济、思想、文化、教育、舆论,一律纳入国家掌控之中;军力、战斗力、生产力大大增强。秦孝公死,秦惠公杀商鞅(他为太子时曾被惩罚),但商鞅之法未变,其著作《商君书》仍然指导着秦惠公及以后的历代秦王,为百年之后秦始皇灭六国,一天下,建立秦家店奠定了坚实的基础。所以要了解秦家店,首先就得具体分析它的指导理论:《商君书》。

这一施政目标首先就在政策制度及道义上把君推到民的对立面,这已预言日后秦帝国的万劫不复。如何弱民?就是强迫民众去,强使民众愚蠢麻木,剥夺民众智商情商指数,清除民众独立思考能力。不同的是,与时俱进的法家只会把愚民政策当一时之灵药,而从结果上看,历代秦君和当国重臣均把愚民政策当万世之灵药,虽然也有例外,如吕不韦和他的《吕氏春秋》。 我们知道,民智是任何社会制度所遏止不住的,愚民政策到最后只能是导致愚人自愚。当自以为已达愚人目地时,秦国君主和当国重臣已患了自闭症;当发现未达到愚人目地,而愚民政策又是以重刑酷刑为依托时,就会有焚书坑儒这类丧心病狂的自灭行为。此时愚民不仅导致自愚,也必然导致自毁。

2、汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》:越主内实府库,垦其田畴,民富国强,众安道泰。

“国强民富”是一个常常被顺口联在一起的成语,而事实上,国强未必民富,譬如20世纪30年代的德国、日本和苏联,而民富也未必要国强,譬如当今的北欧诸国。此理,很多国民未必了然。未来三十年,中国变革的主题应当是,如何从国强进而到民富,如何让全民都能够享受到社会进步的福祉。

如果仅仅国强,而人民竟不富裕,那么,要这个强国却有何用?科学家爱因斯坦说:“国家是为人而设立的,而人不是为国家而生存的。”这段话现在被铭刻在德国政府大楼门上。这个政府曾经在70年前把爱因斯坦赶出国境,现在,它以他为至高荣耀。

吴晓波《民富高于国强》

民强,则国强;民弱,则国亡。

国之强,惟有民强!民强必须要有脊梁!

提出了努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的奋斗目标

民富与国强孰先孰后,决不是一个单纯的词语搭配问题,它内在地反映着作为执政的党对民与国关系的深刻认识,体现着不同的执政理念.民富是国强的基础.因为人民是全部国家生活的根本和基础,没有民富就不可能有国强.国强是民富的保障.因为国家的稳定是民富的前提;党和国家正确的路线方针政策和法律措施为民富提供了根本的制度保障;国强为民富创造着更为宽广的条件.民富与国强互为依存、相得益彰.在社会主义初级阶段,必须把民富摆在更加重要的位置.

例证:民富才能国强

1、《新大秦帝国》:老太后——红玉枕头;

嬴虔——天月剑

莹玉——成人礼,霁冠服

2、亚洲金融?;?mdash;—韩国民众,捐金银首饰

3、大地震————捐款名单:

残疾捐款:

4、常香玉——抗美援朝——捐飞机:新中国成立后,饱受战乱之苦的常香玉与陈宪章,像当年所有的人一样,以极大的热情投入了新的生活之中。他们组织的香玉剧社,演出了不少受人欢迎的剧目,1951年,抗美援朝战争爆发,常香玉和她的剧社决定为抗美援朝、保卫祖国捐一架飞机,此举让常香玉的名字传遍了大江南北。
1953
年春天,香玉剧社作为中国人民赴朝慰问文工团的主要成员之一,赴朝鲜为浴血奋战的志愿军演出,常香玉在朝鲜前线大受欢迎,空军指战员用击落的敌机残骸为她精心制作了一件纪念品。

 

20003月,有消息称:湖南长沙的一场表演,因为出场费纠纷,满文军宣称:钱不到手不出场,让全场观众苦等了40分钟。

  据称,当时满文军和另一位名气不太大的歌手作为特邀嘉宾,参加了演出??墒且蛭龀》丫婪?,满文军却迟迟不到现场。最后,有关人员临时自己掏腰包,凑了34000元交给到场的“嘉宾”,该嘉宾在后场花了半个小时将钱数清,然后打电话通知满文军可以出场了,满文军这才姗姗来迟。

  20006月,满文军又传新闻:天津举办资助盲童的公益演出,满文军竟因出场费不足而婉拒出演。

本报讯 小沈阳在春晚(更多相关内容)结束后身价暴增,出场费从每场500元一跃涨到了10万元。
  在央视春晚上的精彩演出,造就了继于此同时,中国公款吃喝世界第一。有资料显示,中国公款吃喝开支1989年为370亿元,1990年达到400亿元,1992年超过800亿元,1994年突破1000亿元大关,2002年达2000亿,2004年为3700亿元,而到2005年公款吃喝竟然达到6000亿,是国防开支的3倍。 

这仅仅是公款吃喝,中国人吃喝玩乐,特别是官员,更是花样百出,看看那些度假村,看看那些酒店,哪个不是靠官员养活的!一个公款吃喝世界第一,补助和这费那费就更加让人痛心疾首了。

然而,“大河”有水,“小河”自然就会满吗?现实情形并非如此简单。去年11月,“嫦娥一号”探月成功,中国迈进国际“月球俱乐部”。当《人民日报》评论员文章说这体现了中国的经济实力时,重庆沙坪坝3位市民却为抢购一瓶低价食用油被踩死在家乐福超市,31人受伤。有网友不禁感叹,一边是国家财政收入高达5万亿富得流油,而另一边,却是物价飞涨下的生活越来越让人捉襟见肘。

统筹兼顾

《老子》“治大国若烹小鲜

治大国若烹小鲜”(60)治理国家就像烹煎小鱼一样,这是老子所说有关治国安邦传颂很广的一句至理名言。这句话既生动有趣而又寓意深刻,治理国家就如烹制一道美味的小菜(小菜一碟,而不是什么名贵大菜),反映了道家宽广的胸怀和幽闲的心情。治大国若烹小鲜还不胫而走,蜚声海外,一些政治家、企业家也都奉为圭臬,以为治国企管的不二法则。1988年已故美总统里根即曾在年度咨文中应用了这么一句话,一时传为佳话。里根认为,治理国家和经济,必须遵重历史,遵重现实,一切从实际出发。

·天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。(77)————马太效应

老子说:天之道其犹张弓也,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。

  []自然的规律,是减少有余,用来补充不足。社会的法规就不是这样,却要剥夺不足而用来供奉有余的人。

1952年10月,毛泽东同志在听取原黄河水利委员会主任王化云同志关于引江济黄的设想汇报时说:南方水多,北方水少,如有可能,借点水来也是可以的。从此,拉开了南水北调工程的大幕。

1959年2月,中科院、水电部在北京召开了西部地区南水北调考察研究工作会议,确定的南水北调指导方针是

蓄调兼施,综合利用,统筹兼顾,南北两利,以有济无,以多补少,使水尽其用,地尽其利。

千百年来,中国经济的问题,归根到底可以归结为三个利益关系的调整:一是政府利益与公众利益的调整,二是中央政府与地方政府利益的调整,三是富裕公众与贫穷公众的利益调整。

五个统筹即统筹城乡发展,统筹区域发展,统筹经济社会发展,统筹人与自然和谐发展,统筹国内发展和对外开放。

1、统筹城乡发展——

二元社会结构包括户籍、住宅、粮食供给、副食品供应、教育、医疗、就业、保险、劳动保障、婚姻、征兵等10余种制度,成为判断农民与市民阶层的依据。

大家知道,改革开放后有的差距就明显缩小,如粮食、副食品供应纳入市场调节,其城乡鸿沟并不大。但局部鸿沟的弥合并不等于总体鸿沟的消失。以户籍属地为先决条件的城乡二元结构不但没有消失,局部的差距甚至制度化了。如征兵,城市兵可以安排就业,农村兵几乎很少安排;如社会保障,城市阶层大多数可以享有,但农村大多数人不享有。城乡二元结构的概念框架并不十分科学,它掩盖了其他深刻的差距,如行政建制的差距,什么直辖市、副省级市、地级市、县级市、县的区分就意味着国民的地域宿命和成长空间的等级身份差别;还有沿海与内地、东部与中西部、中心城市与边缘地区等差别都暗示了国民的宿命,都被城乡二元结构这个词简单化了。

正是由于长期的城乡二元分隔政策取向,导致了各种资源在城乡间分配不平等,进一步拉大了城乡差距。比如学校、医院等资源至今仍集中在城市。城市中小学校的人均公用经费数十倍于农村中小学校,农民生病亦无法得到与城里人一样优良的医疗服务。福利资源分配方面也是如此,全国500多万名五?;?,过去一直由农民供养农村孤寡老人,而城市孤寡老人则多由公共财政供养。

厉以宁——《探究当前就业压力形成的深层次原因》

2、统筹区域发展:

中西部——西藏问题

3、统筹经济社会发展——二元化经济:郎咸平,经济?;?/span>

在地方政府以GDP为纲的理念推动下,固定资产投资构成了GDP增长的一半,而消费仅占35%;而在美国,这一比例为中国的两倍。“在错误的增长模式推动下,中国独一无二的二元经济形成:一面过冷,一面过热。”郎咸平认为,二元经济必然导致宏观调控失效和通货膨胀两大后果。

郎咸平强调,二元经济中,政府目前的宏观调控政策将产生三种现象,使“冷的更冷,热的更热”。一是银行将从过冷的部门抽调资金到过热部门;二是让制造业企业家们深刻感到营商环境的恶化,不得不选择把钱投到炒楼炒股中去。“去年深圳楼价飞涨,背后却是不少企业的倒闭,恰好说明了经营环境的恶化”;第三种即“海尔现象”,“家电制造商主业难支,自己跑去做地产开发商”。三种怪现象之下,资金发生逆流转,从过冷的部门转移到过热的部门。他认为,这才是中国当前经济困局的主因。

警惕:并不是事事具备,要有重点!

孙子兵法:

《孙子兵法。虚实篇》
原文:故备前则后寡,备后则前寡;备左则右寡,备右则左寡;无所不备,则无所不寡。
译文:防备了前面,后面的兵力就薄弱;防备了后面,前面的兵力就薄弱;防备了左边,右面的兵力就薄弱。防备了右边,左边的兵力就薄弱。处处加以防备,就处处薄弱。

变化

马克思主义——毛泽东思想——邓小平理论——江泽民“三个代表”——胡锦涛“科学发展观”

军事政治——经济——物质文明,精神文明,政治文明协调发展——?

实事求是——解放思想——与时俱进——求真务实

1)《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”

2)商鞅:治世不一道,便国不法古“当时而立法,因事而制礼《商君书·更法篇》

变者,天下之公理也梁启超

例证:

1、公孙痤之死

公孙鞅者,卫之庶孙也,好刑名之学。事魏相公叔痤,痤知其贤,未及进?;岵?,魏惠王往问之曰:公叔病如有不可讳,将奈社稷何?公叔曰:痤之中庶子卫鞅,年虽少,有奇才,愿君举国而听之!王嘿然。公叔曰:君即不听用鞅,必杀之,无令出境。王许诺而去。公叔召鞅谢曰:吾先君而后臣,故先为君谋,后以告子。子必速行矣!鞅曰:君不能用子之言任臣,又安能用子之言杀臣乎?卒不去。王出,谓左右曰:公叔病甚,悲乎!欲令寡人以国听卫鞅也,既又劝寡人杀之,岂不悖哉!
  ------------------《资治通鉴》第二卷

战国时期,人才四处流动,人才市场也空前发达。对布衣之士来说只有重用和弃用的差别,没有此国与彼国的差别。国家观念仅存在于国君和贵族的头脑中,靠才干吃饭的布衣之士和普通老百姓没有国家概念,因为他们到那里都一样。公孙痤提醒魏惠王如果不能重用商鞅就杀掉他,是在担心商鞅跑到魏国的敌人那里为之所用,反过来对魏国不利。但是,公孙痤死的早,商鞅没有机会作为一个朝臣展示自己的才能,魏惠王由于不了解商鞅,因此不敢拿魏国的前途作赌注。

2、孙子兵法:兵无常势,水无常形,能因敌变化者而制胜者谓之神。

毛:根据不同的情况,做出正确的决策。

“马克思主义者不是算命先生,未来的发展和变化,只应该也只能说出个大的方向,不应该也不可能机械地规定时日”

3、咨询之道——贵在实事求是,具体问题具体分析。

聚精会神搞建设,一心一意谋发展

专注、用心

1、《黄帝内经》

《黄帝内经.上古天真论》就有关于中国医术的描述如:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来,是以志闲而少欲,心安而不惧,性老而不倦,气从以顺,各从其愿。

心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓漠之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,技巧出焉。三焦者,决读之官,水道出焉。膀航者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,成之戒之!

2、《老子》

“躁胜寒,静胜热,清静为天下正”

“大丈夫处其厚,不居其??;处其实,不居其华”

例证:

1)李昌镐:呆若木鸡!

围棋当然有境界高下之分,古人将之分九品:一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰守拙,九曰若愚。小巧者何?借意收势,占地收根,勾心斗角,五花八门。入神者何?动如智水,静如仁山,随感而应,变化万端。这种分法可谓是绝妙!但今人弃而不用,诚可惜也!

旷世奇才,百年而一出!四岁学棋,十四岁即夺冠,十七岁登顶世界冠军,以无锋重剑,败尽天下英雄!夺冠无数,其辉煌的战绩前无古人!但更伟大的是他丝毫未失赤子之心,少年富贵而不淫,当世仅此一人!据说在韩国李昌镐的眼睛是唯一的一双还没有被污染的眼睛。李昌镐的外号众多:外星人,石佛,少年姜太公,不动心,鳄鱼(因其能等)等等,但我觉得都还不太贴切,不如说李昌镐已经达到了“呆若木鸡”的境界,

《庄子。达生第十九》有个纪诸子为周宣王训练斗鸡的故事:纪诸子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?(鸡养好了吗?)”曰:“未也,方虚骄而恃气”十日又问,曰:“未也,犹应响影(一听见响声看见影子就惊动起来)”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气”十日又问,曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣(不动声色),其德全矣。异鸡无敢应者,反走矣。”

:“如果对手是曹薰铉,你会被攻得浑身出冷汗;如果是刘昌赫,你会被逼得喘不过气来;但如果是李昌镐,你就会身陷茫茫大海之中,不知何去何从!”咦,看不到可怕的木鸡竟然是如此的可怕!真乃神人也!世人所谓的天才一般是锋芒毕露,才华横溢,耀人眼目的,秀行曾许曹薰铉和马晓春为第一第二天才,可是他们遇到内功深厚大智若愚真正的高手“木鸡”李昌镐却不堪一击!李昌镐是“封杀天才”的天才!黄蓉锦心绣口,绝顶聪明,也不过是小聪明,她一生的武功成就远远不及笨拙的郭靖。正是同样的道理,真正的高手往往是最朴实的。

就在专家们并不看好李昌镐的时候,一位业余水平的日本摄影记者却惊呼起来:太可怕了,李昌镐。
呆若木鸡的李昌镐
摄影记者所注目的是李昌镐的脸,但这张脸并不出众:额头不宽阔,鼻子不挺拔,眼睛常常向下看,不白晰的脸上长有许多青春痘,两个嘴角向下耷拉着,一付老受委屈的样子,既没有吴清源那清秀飘逸的神采,也没有大国手阪田荣男虎视鹰瞵般的气势;既缺乏聂卫平指挥若定的主帅风度,也不具备宇宙流武宫正树的豁达潇洒……如果说他那永无表情,呆头木讷的样子也算是一种风度的话,那么,这就是人们常常见到的标准样,谈不上英俊,也说不上可怕。第二届富士通杯赛上,这位摄影记者拿着照相机好奇地盯在了这国际赛场上的唯一少年棋手前,想拍一张李昌镐的特写,其年龄小本身就具有新闻性。当他举起相机准备抓拍李昌镐生动的表情时,迟迟按不下快门,因为李的脸一点表情都没有,间或眼珠一动却什么声色也没露,当这记者苦心抓拍用了整整三卷胶卷,冲洗出一百多张照片后不禁大吃一惊,一百多张照片全是一副木讷讷、呆若木鸡的表情。这位判断不出李昌镐的棋艺有何优长的记者,却凭借自己的人生经验说道:这个孩子几小时都不动声色,仅此就已经十分特殊和难得,他将来绝对是最不好对付的棋手。

2)当今之年轻人——口香糖——MP3——电脑——网游

3)教室的红外日光灯:

这种人体红外感应主要是靠PIR探头来探测人,如果有人在有效范围内活动,PIR就输出一个信号,PIR控制器IC根据PIR的输出信号判断然后控制输出,比如说照明,报警等等。感应方式是被动式的,只能感应到运动的人,相对来说成本也比较低。

可持续性

我们聪明的祖先很早就有了可持续性思想,可谓是可持续发展思想的先驱。

早在春秋战国时期,就有封山育林定期开禁的法令。

1)据史料记载,周王朝颁布的《伐崇令》规定:“毋填井,毋伐树,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”可以看到,西周时期?;に试?,森林和动物的法令是极为严厉的。

11975年,在湖北云梦秦墓中发掘出一批竹简,其上记载的《《秦律•田律》堪称世界上最早的一部体现可持续发展思想的法律,其中规定:“春二月,毋敢伐树木山林及雍堤水。不复月,毋敢业草为灰,取生荔,毋…毒鱼鳖,置肼罔(jing同阱,陷阱;wang同网,渔网),到七月而纵之。

百姓犬如禁苑中不追兽及捕兽者,勿敢杀其追兽及捕兽者,杀之。

从春季二月起,不准进山砍伐树木,不准堵塞林间水道。不到夏季,不准进山砍柴、烧草木灰。不准捕捉幼兽、幼鸟或掏鸟蛋,不准毒杀鱼鳖,不准设置诱捕鸟兽的网和陷饼等,这些禁令到七月才可以解除。)

伟大的思想家孟子曾经批评过"竭泽而渔"的做法,

2)齐国管仲曾经指出,“童山竭泽者,君智不足也(《管子·国准》)”

最具有代表性和影响力的人物是在齐国为相的管仲。他从发展经济、富国强兵的目标出发,十分注意实施山林川泽的管理和自然资源的?;ぃ?ldquo;为人君者不能谨守其山林菹泽草莱,不可以立为王。”意即山林川泽是“天财之所出”,不能很好地?;ど搅执ㄔ蟮娜?,不配当国君。当时,齐国能九合诸侯,称霸中原,和管仲具有环保意识的经济发展战略是分不开的。

Zu ze 菹泽(水草繁茂的沼泽地);

例证L

1\《新大秦帝国》:庞涓之极才:六国商人,买卖秦奴隶,——“不孝有三,无后为大”

2、越王勾践:

春秋时越王勾践精选全国最好稻谷,煮熟晾干,然后进贡给吴国。
吴王夫差见越国进贡的稻谷粒粒个大饱满,远胜吴国本土出产的稻谷,于是下令将这些越国稻谷分发到全国作稻种,结果可想而知,第二年吴国水稻颗粒无收,引发饥荒,越国趁势进攻吴国,吴国大败,吴王夫差自刎。
至此,越国历年进贡给吴国的金钱美女(其中包括著名的西施小姐)、珠宝玉石、以至柴米油盐的成本就一古脑儿连本带利都收回了。越王勾践兵败被俘后卧薪尝胆、忍辱负重的成本也连本带利都收回了。

在以范蠡为首的谋臣的策划下,越国小心地削弱吴国的实力。比如借出吴国的粮食,送去的是煮熟的稻谷,煮熟的稻谷当然不能用来当作种子,但吴国故意隐瞒而不说明,以至吴国百姓以此谷为种子,导致吴国当年大面积绝收,闹了大饥荒,从而使吴国大伤元气。

2、国家:防止近亲结婚——可持续发展

3、很久以前地中海有一个国家叫斯巴达,斯巴达公民的唯一职业就是战争。他们从一出生就受战争的训练。

4、病弱的孩子是要抛弃掉的,惟有茁壮的孩子可以得到抚养。男孩子在一所男子大学里受训,为了让他们坚强。女孩子门和男孩子们一样体育锻炼,并且要和男孩子们一样赤身裸体的进行训练。

5、希特勒屠杀犹太人

6、人才的可持续发展:

诸如人才断层或人才低谷、人才总量不足、人才结构不合理、人才老化严重、人才淘汰过分等问题,都可以归结为人才可持续性发展的问题。

国家而言:避免人才的断层,青黄不接

企业而言学习型组织;人才的培养(外来,内提,储备干部)

个人而言》: 可持续,可塑:

(1) 快速学习的能力

(2) 品德、基础

(3) 身体健康

发展

引子: 报纸——满纸都写着这句话:“发展才是硬道理。”

天行健,君子以自强不息。 ——《周易》
  译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

通过发展来解决问题:

1、通过发展来解决问题————前进中调整!——柳传志:机会的损失——杨柳配——将才帅才之争

2、“快半步“理论——:瀛海威——阿里巴巴:

快半步营销:市场先机的抢占原则准确而正确的做法就是:快半步??煲徊?,或快几步,会成为一个市场拓茺者而极大多数情况下会成为一个牺牲者,如:瀛海威、燕舞VCD等;而慢一步就意味着失去市场先机;唯有快半步才可以抓住天时、地利而成就梦想。在 区域市场内创造快半步的 营销策略更为容易。

市场其实就是势场,做事先做势,势成则事成。做势有两种方法:一是顺势而为,则可成一方诸候;而借势造势,不仅可以事半功倍,亦可成就一方霸业。在区域市场造势有两点:一是造全国各地热销之势,一是营造地方区域热销之势。

3、在战争中学习战争,在解决问题的过程中提高解决问题的能力;——老毛等一辈老军事家

4、不要怕,不要幻想等什么都学会之后再进入社会。

国家需要的是敢于冲锋陷阵的人!

另外

拿破仑的话: “先投入战争,再见分晓!”——适用

孙子的话:“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”

战略制胜

引子:

海尔集团首席执行官张瑞敏,在一次中层干部会上提出这样一个问题:“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门。有人说,把石头掏空。张先生摇摇头。有人说,把它放在木板上。张先生说,没有木板。有人说,石头是假的,张先生强调石头是真的……终于有人站起来回答:“速度!”张瑞敏脸上露出满意的笑容:“正确!《孙子兵法》上说:‘激水之疾,至于漂石者,势也’。速度决定了石头能否漂起来。”

——国际化潮流,品牌

 

““科教兴国,人才强国,可持续发展战略”

“一千个战术的胜利也弥补不了一个战略的失误!“

《孙子兵法》上说:‘激水之疾,至于漂石者,势也’;“善战者之胜,无奇胜;无知名,无勇功”

——”: ——大盘灭国棋:“围棋虽然以围地为归宿,但必以立势为根本!”

《黄帝内经—四气调神大篇第二》:“圣人不治已病,治未??;不知已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不宜晚呼?

1、 扁鹊三兄弟——一次魏文王召见扁鹊,问到:你们家兄弟三人,都精与医术,到底哪一位最好呢?
扁鹊答说:长兄最好,中兄次之,我最差。
文王再问:那么为什么你最出名呢?
扁鹊答说:我长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去,只有我们家的人才知道。我中兄治病,是治病于病情处起之时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气度只及于本乡里。而我扁鹊治病,是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血,在皮肤上熬药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。

2、三国而言:

蜀国:诸葛亮: 1、三足鼎立,三分天下;

《隆中对》:隆中对里诸葛亮提出了外结好孙权,西和诸戎。南抚夷越.夺取荆益二州

2、

北宋苏洵《权书·项籍》一文,此文评述项羽用兵百战百胜,但其“虑之不长,量之不大”,不能把战略重点放在咸阳以制天下,虽胜犹败,最终导致垓下之亡;并由此谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误,“诸葛孔明弃荆州而就西蜀,吾知其无能为也。且彼未尝见大险也,彼以为剑门者,可以不亡也。吾尝观蜀之险,其守不可出,其出不可继,兢兢而自安犹且不给,而何足以制中原哉?……今夫富人必居四通五达之都,使其财帛出于天下,然后可以收天下之利。有小丈夫者,得一金椟而藏诸家,拒户而守之,呜呼!是求不失也,非求富也。大盗至,劫而取之,又焉知其果不失也?”

认为诸葛亮把战略重点放在益州(今四川及云南、贵州部分地区)难以进取天下,是战略上的失策。毛泽东读此评点到,“其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败。”

从隆中对中可以看出诸葛亮为刘备策划的战略目标是恢复汉室,统一天下。具体步骤分两步走,第一步是占据荆州、益州,建立根据地;第二步是兵分两路,进取中原。隆中对为刘备集团最初寻找立足点、建立根据地起到了积极作用,因而也对三国时期的战略走势产生重大影响。但是,由于隆中对在战略策划上存有内在的缺陷也束缚了刘备集团的发展,造成蜀汉政权短命。

一是战略思想失略。不战而屈人之兵是中国兵法的思想境界?!端镒颖ā分赋?,用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。摒弃战争、确保周全、双赢共惠是最高的战略准则,兴兵作战、攻城掠地、拼得你死我活是战略上的下策?!段剧宰印坊怪赋?,战再胜,当一败。在战场上取得了两次胜利其损失相当于打了一次败仗。因此强调百战百胜不算高明,不战而胜才算高明。隆中对的主导思想是先战而后求胜,把刘备集团引导到豪强争战的漩涡之中,不得不进行无休止的争战,在争战中寻求胜利,这是隆中对在战略思想上的失策。

二是战略选择不利。中国兵法认为自然地理条件是战略上的重要因素之一,只有占据有利的战略地域,充分利用地形地利条件才能保全战争的胜利?!端镒颖ā分赋?,料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。强调战略指导者要根据敌我强弱形势,选择有利的战略地域,利用地形地利条件做出正确的决策,远途作战后续不接难以取胜,有的地域得而不利、得而难守就不要争取。隆中对指导刘备集团谋取的战略地域是荆州和益州。荆州是战略上的必争之地,也即是一个是非之地,刘备占据荆州之后导致刘备集团在战略上始终处于被动局面,最终得而又失,损兵折将;益州地处边远,地势易进难出,不足以制天下。诸葛亮从益州兴兵,六次出征六次皆失,自然地理条件是其失败的客观因素之一。
三是战略措施不力。战争是以综合实力相竞技的事情,综合实力强的必定战胜综合实力弱的。战者,以形相胜者也。因此,中国兵法强调集中兵力,以兵力集中之势,战胜兵力分散之敌。为使弱势变为相对的强势,要掌握战争中的主动权,调动敌人而不被敌人调动,使敌人的兵力相对分散,我方兵力相对集中,以集中兵力各个歼灭分散之敌。隆中对指出,天下有变则一路出秦川,一路走宛、洛,分路合击,并取天下。出秦川是走汉高祖刘邦打天下的老路,走宛城、洛阳是袭汉光武帝刘秀中兴汉室的成算。历史上刘备在占据荆州之后又西取益州,荆州由关羽驻守;占据成都之后,诸葛亮又进军汉中。这即是毛泽东评说的关羽、刘备、诸葛亮三分兵力。三分兵力使本已弱势的蜀汉政权兵力不得集中,国势分散,战而无功,最终灭亡。

对于诸葛亮战略上的失误,当时的人就已经有所认识。诸葛亮的对手司马懿曾说,亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。陈寿在《三国志》中评价说,诸葛亮连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!北宋的何去非也指出,孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁,而无用众之智。这些都是非常中肯的评价。

3、战略制胜:

1)曹操: “挟天子以令诸侯”;“郭嘉十胜论”

东汉末年,群雄并起,董卓成为众矢之的。众人推举袁绍为“盟主”,举义讨贼。但袁绍有些举棋不定,于是便问曹操:“若事不辑,则方面何所可据?”而曹操反问:“足下意以为何如?”袁绍说:“吾南据河,北阻燕代,兼戎狄之众,南向以争天下,庶可以济乎?”此时,曹操则回答说:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”

此时,董卓并未垮台,关东牧守们却为了扩充个人的地盘,争夺土地和人口,自己倒厮杀起来了。韩馥唯恐袁绍坐大,故意减少军需供应,企图饿散、饿垮袁绍的军队。而袁绍并不满足于一个渤海小郡,对被称为天下之重资的冀州垂涎已久。在联兵讨董时,袁绍曾经问过曹操:“大事如果不顺,什么地方可以据守呢?”曹操反问:“足下的意思怎样呢?”袁绍答道:“我南据黄河,北守燕、代,兼有乌丸、鲜卑之众,然后南向争夺天下,这样也许可以成功吧!”袁绍所谓南据黄河,北守燕、代,其中间广大地区正是物产丰富、人口众多的冀州。

且看郭嘉的分析: 郭嘉论曹操/袁紹的十胜十败,包含了“道,义,治,度,谋,德,仁,明,文,武”十个方面:

〔曹操十胜〕               〔袁绍十败〕

一、体任自然,因时事制宜   ?。嫉朗ぃ尽   ∈雷寰?,礼仪繁多杂乱

二、奉天子以率天下,合乎道义 ?。家迨ぃ尽   ∫阅娑?不合乎道义

三、宽猛相济,切合时要    ?。贾问ぃ尽   ∫钥砑每?,无以御下

四、用人无疑,唯才所宜    ?。级仁ぃ尽   ⊥獗砜砗?,內心多忌,任人唯亲

五、机警果敢,应变无穷    ?。寄笔ぃ尽   ×偈挛薏?,优柔寡断

六、以诚待士,刑赏必诺    ?。嫉率ぃ尽   」撩鲇?,喜受吹捧

七、虑之所周,无不济也    ?。既适ぃ尽   ⌒艚鲈?妇人之仁

八、明辨是非         ?。济魇ぃ尽   √骰舐?/span>

九、进之以礼,正之以法    ?。嘉氖ぃ尽   ∈欠腔煜?/span>

十、用兵如神        ?。嘉涫ぃ尽   『梦槭?,不知兵要

所谓兵马未动,胜负已分,正在这里。虽不能说全是“十胜十败”论的功劳,但这十胜十败对正确地制定战略战术起到了关键性的作用,成为官渡之战胜利的逻辑起点。

3)众雄正与中原,孙吴南向独取江东——

孙策避开争战剧烈的中原,攻取富庶 的江东之地,战略决策正确。且出兵时机得 当,进军重点明确,善纳良策,注重军纪, 宽待降将,终获全胜。

现实意义:

当代研究生:已经失去了年龄优势,就一定要靠战略制胜:——大势所趋,兴趣所在,结合专业优势。

 

第四讲:国学智慧与科学发展观.rar

 
今天开了什么特马结果